Cung cấp mâm cúng cô hồn tại Quận 6

Cung cấp mâm cúng cô hồn quận 6 trọn gói

 Lễ vật cúng đầy tháng | cúng đầy tháng |Cúng đầy tháng bé gái | Cúng đầy tháng bé trai | Ngày cúng đầy tháng

Truyền thuyết cúng ông Táo có từ đâu?

Truyền thuyết cúng ông Táo có từ đâu?

Theo phong tục đưa ông Táo về trời, đây là phong tục truyền thống của ngưởi Việt Nam.

Người xưa thường quan niệm rằng: Tại mỗi gia đình đều có vị Thần Bếp hay còn gọi là Thần Táo Quân trông coi cuộc sống của họ. Thần Táo Quân bao gồm ba vị Thần Táo định đoạt phước đức cho gia đình. Đó là hai Táo ông và một Táo bà. Theo đó, mọi phước đức dày hay mỏng mà gia chủ có được là do việc làm đúng đạo lý của gia chủ và những thành viên trong gia đình.

Lễ cúng tiễn đưa ông Táo chầu Trời thường được cúng vào tối ngày 22 tháng Chạp Âm lịch hàng năm, hoặc sáng sớm ngày 23. Người Việt Nam tin rằng, hàng năm khi đến ngày 23 tháng Chạp âm lịch, Táo Quân lại cưỡi cá chép bay về trời để trình báo mọi việc xảy ra trong gia đình với Ngọc Hoàng.

Với mong muốn Thần Bếp luôn phù hộ cho gia đình mình được nhiều may mắn, nên hàng năm Tết đến, người ta thường làm lễ tiễn đưa Táo Quân chầu trời.

Sự tích Ông Táo ở Việt Nam như thế nào?

Theo người xưa kể lại thì có người tên là Trọng Cao lấy vợ là Thị Nhi sống với nhau đã lâu mà không con nên sinh ra buồn phiền hay cãi cọ nhau. Bỗng một hôm, Trọng Cao giận quá nên đánh vợ. Sau đó Thị Nhi bỏ nhà ra đi thì tình cờ gặp và bằng lòng làm vợ Phạm Lang. Khi Trọng Cao hết giận vợ, chàng nghĩ lại thấy mình cũng có lỗi nên đi tìm vợ. Khi đi tìm vì tiền bạc đem theo đều tiêu hết nên Trọng Cao đành phải đi ăn xin.


Khi Trọng Cao đến ăn xin nhà Thị Nhi thì hai bên nhận ra nhau. Thị Nhi rước Trọng Cao vào nhà, hai người kể chuyện và Thị Nhi tỏ lòng ân hận vì đã trót lấy Phạm Lang làm chồng.

Phạm Lang trở về nhà, sợ chồng bắt gặp Trọng Cao nơi đây thì khó giải thích nên Thị Nhi bảo Trọng Cao ẩn trong đống rơm ngoài vườn. Phạm Lang về nhà liền ra đốt đống rơm để lấy tro bón ruộng. Trọng Cao không dám chui ra nên bị chết thiêu. Thị Nhi trong nhà chạy ra thấy Trọng Cao đã chết bởi sự sắp đặt của mình nên nhào vào đống rơm đang cháy để chết theo.

Phạm Lang gặp tình cảnh quá bất ngờ, thấy vợ chết không biết tính sao, liền nhảy vào đống rơm đang cháy để chết theo vợ.

Ngọc Hoàng trên cao cảm động trước mối chân tình của cả ba người (2 ông, 1 bà ) và cũng cảm thương cái chết trong lửa nóng của họ, Ngài cho phép họ được ở bên nhau mãi mãi bèn cho ba người hóa thành chiếc kiềng ba chân ở nơi nhà bếp của người Việt ngày xưa.

Từ đó, ba người ấy được phong chức Táo Quân, trông coi và giữ lửa cho mọi gia đình. Đồng thời có nhiệm vụ trông nom mọi việc lành dữ, phẩm hạnh của con người.

Táo Quân hay còn gọi là Táo Công là vị thần bảo vệ cho cuộc sống gia đình, thường được thờ ở nơi nhà bếp, nên còn được gọi là Vua Bếp.

Vào ngày nay, bàn thờ của Táo Quân thường được đặt gần bếp, trên có bài vị thờ viết bằng chữ Hán. Bài vị thờ vua Bếp thường được ghi vắn tắt là "Định Phúc Táo Quân" nghĩa là thần định mọi sự hạnh phúc.

Vào những ngày như rằm, mùng một hay các ngày lễ Tết trong năm, các gia đình vẫn dâng lễ để cúng Táo Quân. Song dịp lễ long trọng nhất dành riêng cho Táo Quân chính là ngày 23 tháng Chạp hàng năm.

Phương tiện để Ông Táo về trời là cá chép vàng. Tết ông Công ông Táo làm to nhỏ, chay hay mặn tùy khả năng mỗi gia đình nhưng dứt khoát phải có bộ mã, quần áo hia cho Táo Quân điều phải mới.

Việc sắm lễ cúng Ông Táo bao gồm: 

Một mâm cỗ mặn , bánh kẹo, trầu cau, rượu, nhang, hoa, Trái cây, ba bộ mũ áo, hia hài Táo Quân cùng vàng nén và ba con cá chép sống để Táo Quân cưỡi bay lên trời.

Việc mua lễ vật cúng này phải đầy đủ và chu đáo.


Những lưu ý khi đi thả cá:

Trước khi phóng sinh bạn cần nên suy xét kĩ lưỡng môi trường nơi đó, ví dụ như nơi đó có thích hợp để cá chép sinh tồn hay không? Chất lượng nước thế nào? Có ô nhiễm không? Nước cạn hay sâu? Bạn nên chọn ao hồ nên rộng rãi, thoáng và có cảnh quan đẹp để thả cá chép. Tránh thả cá ở những nơi nước bẩn để tránh cá bị chết.

Tâm trạng khi đi khi đi thả cá rất quan trọng, cần vui vẻ, thoải mái đi phóng sinh cá. Trong lúc thả cá cũng không cần phải cầu khấn gì cả, chỉ cần đơn giản nghĩ là mình đang đơn thuần cứu vớt chúng là được.

Ta nên thả từ từ nhẹ nhàng xuống sông hồ để cá chép có cơ hội sống. Thường ngoài thả cá chép, các gia đình cũng thả cả tro cúng Táo quân xuống nước, nhưng để bảo vệ môi trường, hành động này không nên thực hiện.

Dù bạn thả cá chép ở đâu, hãy nhớ bảo về môi trường nước, tuyệt đối không vứt túi ni lông, chân, tàn hương hay các vật dụng thờ cúng khác xuống sông hồ.

Chuyên cung cấp mâm cúng cô hồn tháng 7 âm lịch trọn gói

MÂM CÚNG CÔ HỒN THÁNG 7 ÂM LỊCH TRỌN GÓI


Ngoài việc cúng Phật, cúng thần linh và cầu siêu cho gia tiên, người Việt còn có lễ cúng bố thí cho các cô hồn khi tại thế thất cơ lỡ vận, không nơi nương tựa và chịu nhiều oan trái trong xã hội…

Thời gian: Có thể cúng từ ngày mùng 1 đến 15 tháng 7 (âm lịch).

Mâm cúng cô hồn tháng 7


Vật lễ cúng cô hồn tháng 7


1. Gạo, muối hột .( chút ít, không được bỏ gạo nhiều vì ở thành phố không có chim ăn gạo).

2. Cháo trắng nấu lỏng ,hay là cơm vắt : 3 vắt .

3. 12 cục đường thẻ .

4. Giấy áo, giấy tiền vàng bạc 

5. Bắp rang

6. Mía (để nguyên vỏ và chặt tùng khúc nhỏ độ 15 cm )

7. Bánh, kẹo .

8. Nước : 3 chun (hay 3 ly nhỏ ), 3 cây nhang , 2 ngọn nến nhỏ. 

9. Trái cây 

10. Hoa 

11. Gà luộc 

12. Heo quay 

13. Dụng cụ đi kèm: Chén, đũa , muỗng, bình hoa, lư nhang.


Bài khấn cúng cô hồn.


Cách cúng mâm cúng cô hồn tháng 7


1. Tịnh pháp giới chân ngôn : ÔM LAM, ÔM SĨ LÂM ( 7 lần )

2. Chân ngôn phá địa ngục : ÁN GIÀ RA ĐẾ DẠ, TA BÀ HA .( 7 lần )

3. Chân ngôn biến thực: ( biến thức ăn cho nhiều )
NAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁT THA, NGA ĐÀ PHẠ LÔ CHỈ ĐẾ , ÁN TÁM BẠT RA , TÁM BẠT RA HỒNG .( 7 lần )

4. Chân ngôn Cam lồ thủy: (biến nước uống cho nhiều )
NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN TÔ RÔ, TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ , TA BÀ HA .( 7 lần )

Con tên …tuổi…ngụ tại (thường trú hay tạm trú ) số nhà …, phường (xã) , quận (huyện ) …Ngày nay…tháng …năm….
Trân trọng kính mời các chư vị khuất mặt, khuất mày , kẻ lớn, người nhỏ , thập loại cô hồn, các Đảng ,âm binh ngoài đường , ngoài xá, hửu danh vô vị, hửu vị vô danh, các chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn…về nơi đây hưởng lộc thực đầy đủ…và cùng với con niệm Phật cầu vãng sanh :

– NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ( 10 lần , hay nhiều hơn nữa )
– NAM MÔ ĐA BẢO NHƯ LAI (10 lần)
– NAM MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI ( 10 lần)
– NAM MÔ QUẢNG BÁC THÂN NHƯ LAI (10 lần )
– NAM MÔ DIỆU SẮC THÂN NHƯ LAI ( 10 lần)
– NAM MÔ LY BỐ UÝ NHƯ LAI (10 lần)
– NAM MÔ CAM LỒ VƯƠNG NHƯ LAI . ( 10 lần )

( sau đó quý vị cầu bình an gia đình mình …hay muốn cầu gì cũng được ) .

GHI NHỚ :

1. Quý vị cứ y theo bản chánh bài này mà đọc, cúng SAU 12 GIỜ TRƯA .Chúng tôi ghi rất rõ.

2. Quý vị khi cúng, nên in lại bài nầy trong tờ giấy , rồi nhìn đọc cho đúng, nhất là các câu Thần chú.
3. Các phẩm vật cúng cho Cô hồn, tuyệt đối không được dùng tới, phải bỏ đi hay là cho súc vật ăn.

Lý do: năng lượng cõi âm rất đen tối, nặng nề …, nếu mình dùng thì đem năng lượng xấu vào cơ thể sẽ sinh bệnh tật khó chữa , ai không biết ăn vào lâu ngày thì sẽ bị tâm thần kinh và ngu muội …
4. Cúng ngoài hành lang . ( ở ngoài nhà ) .



Cúng cô hồn tháng 7 có nên đốt vàng mã hay không ?

Cúng cô hồn tháng 7 có nên đốt vàng mã hay không


Với quan niệm trần sao âm vậy, nên người sống cũng cố gắng liên hệ với thế giới linh hồn bằng cách đốt tiền, vàng mã là để tin rằng người chết cũng có được cuộc sống đủ đầy. Vì thế, đồ vàng mã đã tồn tại trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt từ lâu đời này. 

Rằm tháng bảycô hồn tháng 7 được coi là một trong những ngày lễ quan trọng trong năm của người Việt Nam bởi đây là ngày xá tội vong nhân và lễ Vu lan báo hiếu cha mẹ theo Phật giáo. Theo tín ngưỡng dân gian, từ ngày mùng 1 đến 14 âm lịch các gia đình có thể cúng cô hồn cho các vong linh không nhà cửa không nơi nương tựa, không có thân nhân trên Dương thế thờ cúng.

Trong ngày này, các gia đình thường làm mâm cơm cúng tổ tiên và một mâm cỗ cúng chúng sinh ngoài trời. Quan niệm người chết không phải là hết nên mâm cúng cô hồn tháng 7 thường có: một vài bộ quần áo chúng sinh, một ít vàng tiền, vài chén cháo trắng loãng, 1 đĩa muối, 1 đĩa gạo, 1 ít bỏng gạo và kẹo bánh các loại, ngô, khoai, sắn luộc rồi cắt thành khúc nhỏ.

Theo tục lễ cũ, những vàng mã ấy là do các gia đình tự cắt theo kiểu tượng trưng, không tốn kém và đều nhỏ nhỏ, xinh xinh. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, tập tục đốt vàng mã trong ngày lễ xá tội vong nhân thời nay đã bị biến tướng.


Đốt vàng mã trong cô hồn tháng 7

Ít ai biết được rằng, tục lễ đốt vàng mã này có khởi nguồn từ thời vua nhà Đường của Trung Quốc. Khi ấy, một vị sư đã tư vấn cho vua Đạt Tôn phải đốt nhiều vàng mã cúng những thân nhân đã mất mới yên ả. Được lệnh truyền của Vua, người dân Trung Quốc đã coi tục đốt vàng như một thủ tục quan trọng trong những ngày lễ rằm tháng 7, đặc biệt là rằm tháng Bảy.

Người ta quan niệm rằng dâng cúng càng nhiều thì càng được thánh thần hay người âm phù hộ mà sẵn sàng bỏ ra hàng triệu, thậm chí hàng chục triệu đồng để mua những mô hình vật dụng đốt cho người âm. Thậm chí, nhiều người còn tin rằng đốt thật nhiều vàng mã là cách để họ báo hiếu cha mẹ đã khuất và tự hào vì đã lo được một cái lễ tươm tất, đầy đủ hơn người.

Vậy nên người ta sẵn sàng đốt vàng mã ở khắp nơi, từ gia đình, đến chùa, miếu, thậm chí ngay cả ở công sở, dẫn đến sự lãng phí tiền của một cách không cần thiết. 

Đặc biệt, trong kinh Phật không hề nhắc đến chuyện đốt vàng mã cho người quá cố. Rất nhiều lần lãnh đạo của Giáo hội Phật giáo Việt Nam phải lên tiếng khẳng định rằng đốt vàng mã tùy tiện và phô trương là sự lãng phí, gây ô nhiễm môi trường, không đúng với tinh thần Phật giáo.

Theo một số liệu thống kê, trung bình một năm có khoảng 50.000 tấn vàng mã được sử dụng và riêng Hà Nội đã tiêu tốn trên 400 tỷ đồng cho việc đốt vàng mã. Đây thực sự là một sự lãng phí lớn. 

Theo một sư thầy tại chùa Quán Sứ thì bày tỏ hiếu, nghĩa với cha mẹ là ở những công việc thiết thực trong cuộc sống hàng ngày, là những hành động chăm sóc cha mẹ, sự chia sẻ với mọi người trong gia đình. Việc đốt vàng mã cho tổ tiên và các linh hồn cũng phải xuất phát từ cái tâm.

Nếu cứ đổ xô đốt "vàng", "bất động sản", "đô la" tốn kém tới hàng triệu đồng chỉ với một mong muốn được người âm trợ lực cho kinh tế hay thăng quan tiến chức thì cũng chẳng khác nào là hối lộ Thánh thần, hối lộ cõi âm.

Điều này cũng là đi ngược hẳn với mục đích tín ngưỡng hướng về cội nguồn, hướng về tổ tiên để trân trọng chính những người đang sống xung quanh mình. Vậy nên, nếu quá lạm dụng đốt vàng mã thì tập tục này sẽ chẳng còn ý nghĩa như vốn có.

Đốt vàng mã là tấm lòng người dương gửi tới người âm với tâm niệm "trần sao âm vậy", vì thế hãy đốt vàng mã một cách văn minh, vừa phải và đúng mực để phù hợp với phong tục tập quán của dân gian ta.

Chuyên cung cấp mâm cúng Cô hồn trọn gói


CHUYÊN CUNG CẤP MÂM CÚNG CÔ HỒN TRỌN GÓI  TẠI QUẬN 6

Mâm cúng cô hồn

Nguồn gốc của lễ cúng cô hồn cũng xuất phát từ niềm tin của con người rằng có hai phần xác và hồn. Khi con người chết đi, trong khi phần xác đã bị phân hủy thì phần hồn vẫn còn tồn tại. Phần hồn có thể bay về trời rồi đầu thai kiếp khác, nhưng cũng có phần hồn bị đày xuống địa ngục do nghiệp của kiếp này và bị quỷ cai giữ.

Cúng cô hồn không phải là một sự mê tín như bao nhiêu người đã lầm tưởng. Bởi vì, ở thế kỷ 21 này các nhà Ngoại Cảm trên thế giới và Việt Nam đã minh chứng được có thế giới của người chết.

Cúng cô hồn Quận 6

Có linh hồn tồn tại ở cõi âm mà sự rung động và cảm xúc như người sống của chúng ta!

Cúng Cô Hồn đó là một hành động bố thí, từ bi bác ái, muốn chia sẻ sự đau khổ cho các chúng sanh thiếu phước, thường bị đói khát triền miên, bơ vơ, sống vất vưởng, lang thang đã từ lâu không siêu thoát và nhất là không được người thân quyến cúng kiến.

 Lễ vật cúng cô hồn 

Cung cấp mâm cúng cô hồn trọn gói

1. Gạo, muối hột .( chút ít, không được bỏ gạo nhiều vì ở thành phố không có chim ăn gạo).

2. Cháo trắng nấu lỏng ,hay là cơm vắt : 3 vắt .

3. 12 cục đường thẻ .

4. Giấy áo, giấy tiền vàng bạc 

5. Bắp rang

6. Mía (để nguyên vỏ và chặt tùng khúc nhỏ độ 15 cm )

7. Bánh, kẹo .

8. Nước : 3 chun (hay 3 ly nhỏ ), 3 cây nhang , 2 ngọn nến nhỏ. 

9. Trái cây 

10. Hoa 

11. Gà luộc 

12. Heo quay 

13. Dụng cụ đi kèm: Chén, đũa , muỗng, bình hoa, lư nhang.
Vui lòng bâm vào đây để xem

Bài khấn cúng cô hồn

1. Tịnh pháp giới chân ngôn : ÔM LAM, ÔM SĨ LÂM ( 7 lần )

2. Chân ngôn phá địa ngục : ÁN GIÀ RA ĐẾ DẠ, TA BÀ HA .( 7 lần )

3. Chân ngôn biến thực: ( biến thức ăn cho nhiều )
NAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁT THA, NGA ĐÀ PHẠ LÔ CHỈ ĐẾ , ÁN TÁM BẠT RA , TÁM BẠT RA HỒNG .( 7 lần )
4. Chân ngôn Cam lồ thủy: (biến nước uống cho nhiều )
NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN TÔ RÔ, TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ , TA BÀ HA .( 7 lần )
Con tên …tuổi…ngụ tại (thường trú hay tạm trú ) số nhà …, phường (xã) , quận (huyện ) …Ngày nay…tháng …năm….
Trân trọng kính mời các chư vị khuất mặt, khuất mày , kẻ lớn, người nhỏ , thập loại cô hồn, các Đảng ,âm binh ngoài đường , ngoài xá, hửu danh vô vị, hửu vị vô danh, các chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn…về nơi đây hưởng lộc thực đầy đủ…và cùng với con niệm Phật cầu vãng sanh :
– NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ( 10 lần , hay nhiều hơn nữa )
– NAM MÔ ĐA BẢO NHƯ LAI (10 lần)
– NAM MÔ BẢO THẮNG NHƯ LAI ( 10 lần)
– NAM MÔ QUẢNG BÁC THÂN NHƯ LAI (10 lần )
– NAM MÔ DIỆU SẮC THÂN NHƯ LAI ( 10 lần)
– NAM MÔ LY BỐ UÝ NHƯ LAI (10 lần)
– NAM MÔ CAM LỒ VƯƠNG NHƯ LAI . ( 10 lần )

( sau đó quý vị cầu bình an gia đình mình …hay muốn cầu gì cũng được ) .

GHI NHỚ :

1. Quý vị cứ y theo bản chánh bài này mà đọc, cúng SAU 12 GIỜ TRƯA .Chúng tôi ghi rất rõ.
2. Quý vị khi cúng, nên in lại bài nầy trong tờ giấy , rồi nhìn đọc cho đúng, nhất là các câu Thần chú.
3. Các phẩm vật cúng cho Cô hồn, tuyệt đối không được dùng tới, phải bỏ đi hay là cho súc vật ăn.
Lý do: năng lượng cõi âm rất đen tối, nặng nề …, nếu mình dùng thì đem năng lượng xấu vào cơ thể sẽ sinh bệnh tật khó chữa , ai không biết ăn vào lâu ngày thì sẽ bị tâm thần kinh và ngu muội …
4. Cúng ngoài hành lang . ( ở ngoài nhà ) .

Cách bày trí lễ vật cúng cô hồn tháng 7 | Cúng cô hồn tại Quận 6

Cúng cô hồn trong tháng 7 tại quận 6 như thế nào cho đúng cách ?

Cúng rằm tháng bảy hay thường gọi cúng Tết Trung Nguyên, cúng Vu Lan báo hiếu tại nhà thường có 4 lễ: cúng Phật, cúng thần linh, cúng tổ sư, và cúng thí thực cô hồn.

Cúng thí thực cô hồn (hay được gọi cúng chúng sanh).

Ngoài việc cúng Phật, cúng thần linh và cầu siêu cho ông bà, người Việt còn có lễ cúng bố thí cho các cô hồn khi tại thế thất cơ lỡ vận, không nơi nương tựa và chịu nhiều oan trái trong xã hội…

>> Thời gian: Có thể cúng từ ngày mùng 1 đến 15 tháng 7 (âm lịch).

* Sắm đồ cúng cô hồn.

lễ vật thường hay cúng trong lễ cúng cô hồn bao gồm: Trái cây, Hoa, Nhang, Đèn cầy, Gạo, muối,Rượu, nước lọc, Giấy cúng, Bánh kẹo, cốm nổ, bim bim,…Cốc, mía, ổi, khoai lang,…Chè, Xôi, Cháo trắng, Gà hay Vịt quay

Bày cúng cô hồn tháng 7 tại Quận 6
Với các lễ vật cúng như trên nếu bạn không có thời gian chuẩn bị thì hãy đến với công ty CP DV ĐỒ CÚNG tâm linh để được sử dụng dịch vụ Đồ Cúng Trọn Gói giao hàng miễn phí tận nơi.
Đến với Công Ty Tâm Linh quý khách sẽ được những lợi ích sau:
  • Tuyển lựa những lễ vật theo sở thích.
  • Vệ sinh an toàn thực phẩm.
  • Bảo đảm về giá.
  • Hóa đơn chứng từ đầy đủ. (VAT)
  • Giảm bớt thời giờ.
  • Tiết kiệmtiền bạc.
>>> Xem báo giá mâm cúng cô hồn trọn gói <<<

* Một số hình ảnh mâm cúng cô hồn tháng 7:

Mâm cúng cô hồn tháng 7 Quận 6 

Bảng giá cúng cô hồn Quận 6

 MỌI CHI TIẾT XIN LIÊN HỆ:

Địa chỉ: 296 Đường số 10 Cây Trâm, P.09, Q.Gò Vấp, TP.HCM
Số điện thoại: 0969695919 Mr.Khương
Email: khuongbv@tamlinhgroup.com

TÌM HIỂU THÊM VỀ Nguồn cội VÀ THÔNG TỤC CÚNG CÔ HỒN

1. Nguồn cội, ý nghĩa: của cúng cô hồn

Cúng cô hồn là một hoạt động tâm linh tương đối thấy rõ tại Việt Nam. Về vấn đề cúng cô hồn, thực ra giáo lý Phật giáo không đề cập đến một cõi sống nào có tên là cô hồn cả. Cô hồn chỉ là cách gọi của dân gian mà thôi.

Ngoài ra, cúng cô hồn, theo ý kiến Phật giáo, là bố thí cho những chúng sanh đang đói khát. Người con Phật luôn phát tâm từ bi, thương xót mọi loài chúng sinh, song song nguyện tu tạo phước báo bằng cách bố thí và cúng cho chùa.

Theo tín ngưỡng đã lâu năm tin rằng con người có hai phần: hồn và thân xác. Khi chết, hồn lìa khỏi xác, xác bị phân hủy còn hồn sẽ tiếp tục tồn tại. linh hồn có thể về trời hoặc đầu thai kiếp khác (làm người hoặc vật ) hoặc bị đày xuống địa ngục tù tùy theo những điều lành hay dữ mà người đó làm khi còn sống.

Phong tục cúng cô hồnliên quan đến câu chuyện giữa ông A Nan Ðà (thường gọi tắt là A Nan) với một con quỷ miệng liền lửa (diệm khẩu). Một buổi tối, A Nan đang ngồi trong tịnh thất thì thấy một con ngạ quỷ thể xác khô gầy, cổ nhỏ mà dài, mồm nhả ra lửa bước vào. Quỷ cho biết rằng ba ngày sau, A Nan sẽ chết và sẽ luân hồi vào cõi ngạ quỷ miệng lửa, mặt cháy đen như nó.

A Nan sợ quá, bèn nhờ quỷ bày cho phương cách tránh khỏi khổ đồ. Quỷ đói nói: “Ngày mai ông phải thí cho bọn ngạ quỷ chúng tôi mỗi đứa một hộc thức ăn, và biên soạn lễ cúng chùa Tam Bảo thì ông sẽ được tăng thọ, còn tôi sẽ được sinh về cõi trên”.

A Nan đem chuyện bạch với Ðức Phật. Đức Phật bèn cho bài chú được gọi “Cứu bạt diệm khẩu ngạ quỷ Ðà La Ni”. A Nan đem tụng trong lễ cúng và được thêm phúc thọ…

Phong tục cúng cô hồn bắt nguồn từ sự tích này nên thời nay người ta vẫn nói cúng cô hồn là Phóng diệm khẩu, với nghĩa gốc là “thả quỷ miệng lửa”. Về sau, lại được hiểu rộng thành các nghĩa khác như tha tội cho tất cả những người chết (xá tội vong nhân) hoặc cúng thí cho những linh hồn vật vờ (cô hồn).

2. Phong tục Cúng cô hồn

Các món đem cúng cô hồn thường có hương, hoa, đèn, gạo, muối, nước lạnh... Trong chùa hoặc tại các gia đình có truyền thống Phật giáo, người ta cúng bằng các món ăn chay.

Cúng chúng sinh bằng: kẹo, bánh, khoai, oản khảo, xôi nắm, chuối, muối, gạo, trầu cau, vàng mã… Theo phong tục đã từ rất lâu,mâm cỗ cúng cô hồn này sẽ được đặt trước cửa nhà, dường, đình. Đồ cúng thường được bày trong một nia lớn.

Nhưng một món đặc biệt hay gặp trong mâm cỗ cúng cô hồn là món cháo loãng. Bởi vì người ta tin rằng: món này dành cho những vong linh bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp chẳng thể nuốt được thức ăn như thông thường.

Tại các đình, chùa lễ cúng cháo được đơn vị qui mô hơn, có lập đàn tràng cầu siêu cho các linh hồn trước khi thí cháo. Tại đây, cháo được đựng trong các bồ đài lá mít cắm dọc theo hai bên vệ đường dẫn vào lễ đài.

Người ta còn vẩy cháo ra hai ven đường để những cô hồn già lão ốm yếu cũng nhận được chút phần. Của ít, lòng nhiều, các bài văn cúng chúng sinh nhắc đến trăm nghìn kiểu chết từ chiến tranh đến trộm cướp, sát phạt nhau vì tiền, vì tình cho đến ốm đau bệnh tật, vận hạn,nghiệp chướng…

Các tư gia, ngoài lễ cúng ông địa, cúng tiên tổ cũng có cúng cháo cho các cô hồn. Họ bày cúng ở trước cửa nhà. Ðồ lễ đặt trên một cái mẹt thường gồm có cháo hoa, những nắm cơm nhỏ, hoa quả, bánh bỏng, trầu cau, xôi chè cùng với đồ mã.

Hàng năm cứ vào độ trăng tròn tháng Bảy âm lịch, người dân và Phật tử Việt Nam lại lên dường dự lễ Vu Lan báo hiếu, nhớ đến công ơn của ba má, tiên tổ, cha ông đã khuất… Về tại tư gia, các gia đình cũng thắp hương tưởng nhớ đến người thân và mâm lễ cúng cho những vong linh chưa được siêu thăng.
Chat
1